Империи в мировой истории. Власть и политика различий - Джейн Бербанк

Выселение индейцев и резервации.

Сиу, основные поставщики бизоньих шкурок для американских купцов, стояли на пути переселенцев, устремившихся через равнины в Калифорнию и ее золото. Договор Хорс-Крик 1851 года разграничил территорию сиу, но позволил Соединенным Штатам строить дороги и военные посты, а эмигрантам - проходить через нее. Каждому племени в течение пятидесяти лет должны были выплачиваться аннуитеты в размере 50 000 долларов. Этот договор, как и другие, был подорван и по-новому истолкован обеими подписавшими его сторонами и вызвал разногласия внутри и между индейскими племенами. К 1860-м годам Великие равнины стали местом жестоких войн - между поселенцами и индейцами, между индейцами и другими индейцами, между американскими военными и индейцами. Несмотря на несколько ошеломляющих военных побед, индейцы не смогли одолеть постоянный натиск военных авантюристов и решительных сторонников заселения.

Экспансионистская динамика привела Соединенные Штаты к конфликту не только с коренными американцами, но и с другим государством - Мексикой, рожденной другой империей - Испанией. Поселенцы, продвигавшиеся на юго-запад Северной Америки, хотели получить государственную защиту, аналогичную той, которую они получали на территориях, уже находившихся под контролем США. В некоторых районах они брали власть в свои руки - например, при основании Техаса, - а в некоторых случаях вызывали противостояние по поводу того, следует ли разрешить рабство в районах заселения. В 1846 году конфликт на границе втянул американскую армию в войну с Мексикой.

Цель американских военных действий была явно территориальной. Как отметил сенатор из Мичигана во время дебатов о том, как далеко Соединенные Штаты должны зайти в Мексику, "нам не нужен народ Мексики ни в качестве граждан, ни в качестве подданных. Все, что нам нужно, - это часть территории, которой они номинально владеют, в целом необитаемая или, если она вообще населена, малонаселенная, с населением, которое вскоре отступит или отождествит себя с нашим". Но, конечно, на этой земле жили люди, и их отношение к федеральному правительству зависело от того, кем они были. Граждане Мексики, проживавшие на аннексированных территориях, получили американское гражданство, фактически коллективную натурализацию, в соответствии с Договором Гваделупе-Идальго 1848 года. Индейцы могли стать гражданами только в том случае, если покидали свои племена. Рабы и их потомки вообще не имели права на гражданство. Решение Верховного суда 1857 года (дело Дреда Скотта) закрепило исключение рабов и бывших рабов, согласно которому штаты не могли предоставлять им гражданство, даже если они того желали, и разрешило рабство на территориях.

Североамериканский тип господства над индейцами нарушил сложный режим собственности, сложившийся в ходе испанской экспансии. На территории нынешних Нью-Мексико и Колорадо поселенцы испанского и индейского происхождения служили своим покровителям в качестве издольщиков или поденных рабочих на огромных земельных грантах, получая права на обработку части земли. Но Конгресс США отказался ратифицировать статью договора Гваделупе-Идальго, которая бы признала эти права собственности, существовавшие по мексиканским законам. Захват во имя свободной земли и свободного труда - в противовес тому, что американские лидеры с усмешкой называли "феодализмом", - лишил собственности мексиканских женщин, которые ранее сами распоряжались своим имуществом, а также индейцев, которые потеряли право пользования поместьями своих покровителей.

С расширением континентальной империи на запад евроамериканские "пионеры" шли по дороге к полноценному участию в политической жизни и к государственности; индейцы шли к резервациям; чернокожие оказались в туннеле, который вел только к увеличению рабства во все большем количестве районов страны. Но дело Дреда Скотта, поначалу одержанное рабовладельцами, помогло спровоцировать политический конфликт вокруг рабства, который в итоге вылился в гражданскую войну.

Победа северян в Гражданской войне укрепила как идею национальной судьбы, так и власть федерального правительства, способствующую ее реализации. Для индейцев же она стала еще одним шагом на пути к длительным лишениям. После окончания войны опытные армейские офицеры искали способы отличиться, и для многих этот путь лежал на запад. Расширение сети железных дорог, открытие золота и других полезных ископаемых, а также почти полное исчезновение бизонов оставили коренным общинам лишь незначительное и унизительное место в империи частной собственности и свободы.

Договор, подписанный некоторыми сиу в 1868 году, предусматривал выплату ренты, выделение одежды на тридцать лет, продовольственных пайков на четыре года, оставление фортов вдоль Боземанской тропы, а также заключение в сокращенных резервациях. Индейцы, обвиненные в правонарушениях, должны были быть переданы американским судам, а все дети в возрасте от шести до шестнадцати лет обязаны были посещать школу. После того как лакота отказались продать Блэк-Хиллз за шесть миллионов долларов, всем сиу было приказано явиться в агентства, управляемые правительством США. На равнинах вновь вспыхнули военные действия: сиу, шайены, арапахо, пауни и шошоны сражались с американской армией или против нее. Сидящий Бык со многими последователями сиу уехал в Канаду, "страну бабушки". Он вернулся в 1880-х годах, но был арестован и убит в 1890 году. Великий воин сиу Крейзи Хорс сдался в плен 7 мая 1877 года, но был убит четыре месяца спустя.

"Мы должны действовать против сиу с мстительной серьезностью. ...вплоть до их истребления, мужчин, женщин и детей".

-Генерал Уильям Текумсех Шерман, 1866 г.

В 1871 году Конгресс США в очередной раз пересмотрел правовой статус коренных народов, заявив, что "впредь ни один индейский народ или племя на территории Соединенных Штатов не будет признан или признает себя независимым народом, племенем или державой, с которой Соединенные Штаты могут заключать договоры". Нелогичный на первый взгляд, этот закон выражал фундаментальное отрицание, которое характеризовало американскую политику на протяжении всего времени: индейская "нация или племя" не была ни принята в политическое тело, ни признана как обладающая автономией или даже суверенитетом. Агенты правительства продолжали, при удобном случае, заключать "соглашения" с обязательными вождями племен, если их удавалось найти, но резервация определяла место индейцев вне политической системы.

Рисунок 9.1

"Шайенны идут в свою резервацию". Иллюстрация из журнала Leslie's Monthly Magazine, 1874 год. Эта картина печального, но покорного отступления не отражает сопротивления многих шайенов вторжению поселенцев и атакам армии США. Через два года после появления этого изображения шайены участвовали в битве при Литтл-Бигхорн, в которой генерал Кастер и его армия были уничтожены. Нью-Йоркская публичная библиотека.

К 1870-м годам гуманитарные группы, многие из членов которых были восточными протестантами, начали кампании по ассимиляции и перевоспитанию индейцев. Бюро по делам индейцев быстро превратилось в полномасштабную административную бюрократию. Миссионеры и другие сотрудники создавали школы для индейских детей, стригли им волосы и заставляли следовать представлениям учителей о дисциплине. Согласно целому ряду